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执持名号”的正说，以三心之安心、称名之起行、四修之作业，成就往生底内因，由本愿光明底外缘除灭业障，而感来迎之圣应，以期待报土往生之妙果，这样是欲在于不退的国土，修悠悠的妙行，进趋于阿耨菩提之究竟位的。...名利虚假之心，难于如实。又虽然一度发起三心，他底心还是不住地退转无常，所以真有至于出离生死的行者，不能不为精细的注意。
（２）起行
如三个安心已经具有了，那所修的一切善根，即完全是这往生净土...
月溪法师
|五明研究|
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位是顶法后生起的善根。于前顶法观四谛已，于四谛理忍可于心，亦即了悟四谛理，于心不生动疑。又于此位能忍而不退堕恶趣。前顶位是观境空，忍位更观能取亦是空无，即能所皆空的道理。忍位分有上中下三品。
下...能够安住下来。于三昧中思惟，解我法二空，寂静安然，住于空理。
六、下退心：菩萨观一切诸法如化如幻，若成就时，抄烦恼下生怖畏。菩萨观自生处如入园苑。若不成就时，于诸苦恼亦不生怖。若如是者，更有何意...
不详
|五明研究|
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极乐世界，没有求生净土的意念。换句话说，他不想往生。不想往生的念佛人，得这些果报。由此可知，闻名一定要发大心。大心就是菩提心，求生佛国，不退成佛，这是无上菩提心。这一段经文所说一类闻名的人，修学净宗没有...
发大誓愿第六 （4） 四个人在一起，就成为一个僧团，不要多！绝对不可以让与我们的见解、思想、愿望、修行目标不相同的人加入，决定不能共处。他修禅的，找几个参禅的同修，我们尽心尽力财供养、法...
净空法师
|五明研究|
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诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国，闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。”即观想西方极乐世界有七重行树，一一树皆高八千由旬，诸树具足七宝华叶，一一华叶皆显异宝之色。又一一...而无法去。修此观想在经中也没有说到佛来接引，完全靠自力，故出定之时还要忆持不舍，只有如此忆持，则极乐世界西方三圣的化身会常到你身边护持你，此时你就不会退心，也不会退失此行门，因为你人定时可以到西方去，...
不详
|五明研究|
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要好好掌握自己的命运。
我们办道，又如一人与万人战。无始习气如万人，持戒用力，则不怯弱。有定力则勇猛精进，半途不退；有智慧力则不畏前境，不怕艰险，靠戒、定、慧三无漏学成功。
从闻思修，入三摩...如盲。布施：三轮体空，无施者，无受者，无中间物。持戒：勿说我持戒，他不持戒。忍辱：有我相即嗔恨。精进：勿分别彼此，勿退道心。禅定：外道有禅定无智慧。智慧：终日修智慧，不见智慧可修，无智亦无得。
...
惟因法师
|五明研究|
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初发心便成正觉”，初发心菩萨的心等同佛心一般的清净，但是如果不能进一步发恒常心，保持初心不退，所谓“不忘初心”，充其量也不过是露水道心罢了！
(八)以平常心对...与我们的关系最为密切的朋友，我们却忽略了他，不知道去了解他，那就是我们的心。我们对于这一位朝夕相处、形影不离的朋友究竟认识多少呢？我们对自己的心都不能了解，更遑论了解其他的人，乃至一切宇宙众生。
在...
星云法师
论坛精华
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四、寒山诗在八十年代后的台湾
如果说寒山研究在70年代的台湾是硕果累累，当然一点也不过份。不过寒山研究在台湾并没有因为这种鼎盛而止步不前。80年代台湾的寒山研究依然高热不退。1980年，...都是由民间力量和非官方的丛林内外人士在不违悖和触抵主体文化规范的前提来推动与延存的。
事实上，寒山那些近乎邪乎的传说、永远也“纠缠不清”的迷离身世以及寒山诗中大量被主流诗学轻蔑的“通俗诗”以及诗中...
胡安江
|五明研究|
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，其传入敦煌的时间当然更早。至西晋时，敦煌已成了著名的译经中心，被人们尊称为“敦煌菩萨”的高僧竺法护曾在此译出了《修行道地经》和《不退转轮子经》等一批经典，而协助他译经的法乘还定居于敦煌，并积极建立...我们在研究相关课题时也必然受史料限制而详略不一。比如，记载比丘尼人数的敦煌文书主要是一些僧尼籍和帐历，由于藏经洞中保存的这类资料既不系统又不周全，故我们无法对每一历史时期的尼僧人数进行精确统计，只能就...
杨宝玉
|五明研究|
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，无文字记述，属口头传诵，辗转记录翻译，错谬极多，残缺不全；况且上层僧侣与官府勾结，欺压下层僧侣；一些僧侣不守佛法，无统一的佛家戒规。法显看到这些情形，十分感慨，便决心到佛教的发源地天竺去求取“真经”...张掖又增加六人），冻死、病死二人，中途返回六人，留居二人，最后仅剩法显一人。他矢志不渝，克服艰难困苦，一直向前。
公元409年初冬，法显从多摩梨帝国（今印度加尔各答）乘坐商人船只，携带大批佛教...
郭鹏
|五明研究|
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七地以上的大菩萨才有这些能耐，这些菩萨也称为「阿惟越致」菩萨，意即「不退转」菩萨。
⒃十方虚空法界：天地，东南西北四方，以及东南、东北、西南、西此四隅，称为十方。虚空，指无障碍的空间。法界，泛指...目，尽管音乐美色只是暂时为鼻眼等感官所接受，就会堕为凡夫，退堕佛道，失去七觉支等觉照的工夫。所以会造成这种情况，是因为习气尚在，耳目有所接触的缘故，由此可见，仅只是暂时忘失所对之境，外境对我们即不产生作...
不详
|五明研究|
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